Исламское воспитание и следование нормам ислама способствуют развитию психического расстройства, известного как социопатия, активная форма которого представляет повышенную опасность для общества.

---

Содержание

• Китай создает центры дерадикализации мусульман
• Китай приравнивает исламский экстремизм к психическому заболеванию
• Исламские экстремисты — хорошие мусульмане
• Западные психологи: ислам порождает социопатов
• Что такое антисоциальное расстройство личности, или социопатия?
• Признаки социопатии рисуют портрет типичного мусульманина
• Активные социопаты опасны для общества
• Почему ислам способствует развитию социопатии?
  •  Необходимость враждебного отношения к иноверцам
  •  Обязанность участвовать в Джихаде
  •  Стремление подражать Мухаммеду
• Заключение
• Ссылки

Китай создает центры дерадикализации мусульман

Отправной точкой исследования стало резкое обострение этнической и религиозной напряженности между мусульманами-уйгурами, проживающими в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, и правительством Китая в 1990–2015 годах. Мусульманские радикалы подняли вооруженное восстание и совершили сотни террористических актов, унесших жизни множества мирных жителей. [1]

Инициатором терроризма стала Исламская партия Туркестана — воинствующая организация, провозгласившая своей целью создание исламского государства в китайском Синьцзяне и на остальной территории Центральной Азии. Организация придерживается салафитской идеологии и рассматривает шариат как единственно легитимную систему государственного управления. [1][2]

В ответ правительство Китая, наряду с подавлением терроризма, приступило к устранению его причин. В рамках этой стратегии в Синьцзяне были созданы центры профессионального образования и обучения. Их задача заключалась в превентивной дерадикализации уйгурского населения через обучение китайскому языку, основам законодательства и профессиональным специальностям, что должно было способствовать сокращению бедности и безработицы.

С 2014 по 2019 год через эти центры прошли более 1,29 миллиона человек, совершивших мелкие правонарушения или находившихся в группе риска. [1]

Китай приравнивает исламский экстремизм к психическому заболеванию

Китайские психиатры, работавшие в центрах дерадикализации, вероятно, обнаружили у проходивших там обучение мусульман симптомы, характерные для психического заболевания. На это указывает документ «Профессиональное образование и обучение в Синьцзяне», опубликованный в 2019 году Информационным управлением Государственного совета КНР. В нем, в частности, говорится:

«Посредством создания центров образования и подготовки Синьцзян осуществляет обучение и спасение людей, подвергшихся влиянию терроризма и религиозного экстремизма… Цель состоит в том, чтобы предотвращать [проблему] на ранней стадии, лечить болезнь и спасать людей». [4]

Ключевое выражение в этом тексте — «лечить болезнь и спасать людей».

Тем самым правительство КНР официально охарактеризовало государственную политику дерадикализации людей, подвергшихся влиянию терроризма и религиозного экстремизма, как «лечение болезни».

Зарубежные СМИ свели медицинскую риторику китайских властей к краткой формуле: «Китай признал ислам психическим заболеванием». [5][6]

Исламские экстремисты — хорошие мусульмане

Подход китайских властей, разделяющий мусульман на «умеренных» и «экстремистов», широко распространен среди немусульман. «Умеренными» или «хорошими» они называют мусульман, частично или полностью отошедших от ислама, а «исламскими экстремистами» — тех, кто последовательно соблюдает его требования.

Такое понимание противоречит исламской традиции, согласно которой:

• именно исламские экстремисты, строго следующие предписаниям ислама, участвующие в джихаде и подражающие Мухаммеду, считаются хорошими мусульманами;

• тогда как мусульмане, лишь частично соблюдающие ислам или уклоняющиеся от участия в джихаде, рассматриваются как лицемеры, заслуживающие наказания. [7]

В настоящей статье под словом «мусульмане» понимаются хорошие мусульмане с точки зрения исламской традиции.

Западные психологи: ислам порождает социопатов

Отношение китайских властей к последователям ислама как к психически больным во многом совпадает с выводами ряда западных специалистов.

Так, датский психолог Николай Сеннельс, работавший в тюрьме для несовершеннолетних, обратил внимание на то, что около 70% несовершеннолетних правонарушителей в Дании имеют мусульманское происхождение. Учитывая, что мусульмане составляют лишь 4,5–5% населения страны, их доля среди правонарушителей в 15 раз выше, чем можно было бы ожидать исходя из их доли в населении.

В 2015 году Сеннельс опубликовал статью, в которой объяснил развитие у мусульман психического заболевания, известного как антисоциальное расстройство личности, или социопатия, особенностями исламского воспитания.

В частности, он пишет:

«Мусульманам внушают, что они превосходят немусульман, что они должны доминировать над ними и дистанцироваться от них. Многочисленные полные ненависти стихи Корана и хадисов против иноверцев напоминают психологическую пропаганду, которой исламские лидеры подвергают мусульман, чтобы подготовить их к борьбе и убийству врага. Убить другого легче, если ты его ненавидишь и не воспринимаешь как полноценного человека.» [8]

По мнению Сеннельса, система исламского воспитания, сочетающая насилие с постоянным повторением религиозных текстов, во многом напоминает методы психологической обработки, применяемые тоталитарными режимами для перевоспитания диссидентов и используемые армиями некоторых стран при подготовке безжалостных солдат:

«В ходе многочисленных сеансов с более чем сотней мусульман я обнаружил, что насилие и повторение религиозных посланий очень распространены в мусульманских семьях… В мусульманских школах широко применяется традиция использования боли и запугивания в качестве метода воспитания детей.» [8]

К аналогичному выводу приходит американский психолог Майкл Саламон, директор ADC Psychological Services в Нью-Йорке. Исследуя поведение террористических лидеров Ближнего Востока, он заключает, что многие из них страдают антисоциальным расстройством личности:

«Хасан Насралла из Хезболлы, Яхья Синвар из ХАМАСа и аятолла Али Хаменеи из Ирана … являются символами и воплощением особого психического профиля. Все трое демонстрируют особый класс психических расстройств, характеризующихся неадаптивными моделями поведения и познания, которые отклоняются от принятых норм…» [9]

Характеризуя этот недуг, Саламон пишет:

«Антисоциальное расстройство личности, возможно, самое разрушительное из психических расстройств, характеризуется пренебрежением к правам других, отсутствием эмпатии, импульсивностью, лживостью, манипулятивностью и стремлением контролировать и убивать других ради собственных, зачастую злых, прихотей.» [9]

Что такое антисоциальное расстройство личности, или социопатия?

Выяснив название психического расстройства, которому подвержены адепты ислама, обратимся к психиатрической науке за его определением.

Согласно Американской психиатрической ассоциации:

«Антисоциальное расстройство личности — это устойчивый шаблон пренебрежения и нарушения прав других людей, наблюдающийся с 15-летнего возраста…» [11]

В современной психиатрии термин «социопатия» практически вытеснен диагнозом «антисоциальное расстройство личности». Однако в настоящей статье мы будем использовать термин «социопатия» как более краткий и понятный большинству читателей.

Теперь рассмотрим основные признаки этого расстройства.

Признаки социопатии рисуют портрет типичного мусульманина

Если перечислить основные признаки социопатии, то нетрудно заметить, что они во многом совпадают с образом типичного мусульманского иммигранта, ставшего одной из главных социальных проблем стран, принимающих мигрантов из Азии и Африки.

Согласно российской психиатрической школе:

«Социопатия проявляется через агрессию, применение насилия и манипулятивные действия. Социопаты склонны к совершению преступлений и использованию насильственных методов. Они не способны испытывать глубокие чувства и эмоциональную привязанность к другим.» [10]

Американская психиатрическая ассоциация отмечает, что для постановки диагноза «антисоциальное расстройство личности» должны присутствовать не менее трех из следующих признаков:

1. неоднократное нарушение закона;
2. лживость и склонность к обману;
3. импульсивность или неспособность планировать;
4. раздражительность и агрессивность;
5. безрассудное пренебрежение безопасностью своей или других;
6. хроническая безответственность;
7. отсутствие раскаяния за причинённый вред другим. [12]

Дополнительно должны выполняться условия:

• возраст не менее 18 лет;
• имеются признаки расстройства поведения до 15 лет;
• антисоциальное поведение не объясняется исключительно течением шизофрении или биполярного расстройства. [12]

Отсутствие эмпатии
Одним из характерных признаков социопатии является дефицит или полное отсутствие эмпатии — способности понимать и разделять эмоциональное состояние другого человека. [13] Следствием этого становится неспособность испытывать раскаяние за причиненный другим вред.

Агрессивность
Другой характерный признак социопатии — агрессивность, то есть склонность к поведению, направленному на причинение вреда окружающим, либо соответствующее эмоциональное состояние: гнев, ярость, злость или ненависть. [14]

Склонность к преступности
Социопатия широко распространена среди заключенных. Социопаты чаще привлекаются к уголовной ответственности, получают более длительные сроки лишения свободы и чаще обвиняются практически во всех категориях преступлений, особенно связанных с насилием. [15]

Исследования показывают, что у 65% мужчин, отбывающих наказание в местах лишения свободы, выявляются те или иные психические расстройства, при этом у 47% диагностируется антисоциальное расстройство личности. [16]

Среди факторов, способствующих развитию социопатии, психиаторы называют особенности воспитания и культурную среду. [15]

Активные социопаты опасны для общества

Изложенные выше сведения позволяют сделать вывод, что антисоциальное поведение мусульман, проявляющееся:

• в эпидемии изнасилований женщин и детей;
• в ежедневных нападениях на случайных людей, в том числе с применением оружия;
• в автомобильных атаках на людей во время массовых мероприятий;
• в сталкивании людей на железнодорожные пути перед приближающимся поездом;
• в массовых беспорядках, сопровождающихся разграблением магазинов и поджогами автомобилей;
• в террористических атаках с использованием взрывных устройств;
• в непропорционально высокой доле мусульман среди лиц, отбывающих наказание в тюрьмах;

— является прямым следствием психического расстройства, известного как активная форма социопатии. [17]

Современная психиатрия относит людей с активным антисоциальным расстройством личности (АРЛ) к группе повышенного риска для общества. В судебной психиатрии и криминологии АРЛ рассматривается как один из наиболее значимых психологических факторов риска криминального поведения. [18]

Почему ислам способствует развитию социопатии?

В мире существует множество религий. Однако их последователи не нападают на иноверцев и не убивают их с такой массовостью, последовательностью и ожесточением, как это делают мусульмане в Азии, Африке, Европе, Америке и Австралии.

Проблема, вероятно, в самом исламе.

Действительно, существуют три основные причины, способствующие развитию психического расстройства у человека, прошедшего исламское воспитание и следующего требованиям ислама:

1. Необходимость враждебного отношения к иноверцам, которую пропагандируют основные источники ислама — Коран, хадисы и Биография Мухаммеда («Сират расул Аллах»).

2. Обязанность участвовать в джихаде — войне за мировое господство ислама.

3. Стремление подражать Мухаммеду — основателю ислама, который в исламской традиции считается образцом идеального мусульманина.

Рассмотрим каждую из этих причин отдельно.

1. Необходимость враждебного отношения к иноверцам

Ненависть к иноверцам занимает центральное место в основных источниках ислама. Это объясняется войной, которую Мухаммед вел при распространении новой религии. Победа в этой войне достигалась не только численным превосходством, но и жестокостью и безжалостностью, которые Мухаммед и его последователи проявляли к иноверцам.

Жестокость рождается из ненависти, а безжалостность — из лишения противника человеческого облика. Поэтому формирование этих качеств стало одной из целей исламского учения.

Джонатан Смит в статье «Кризис изнасилований в Европе: что на самом деле говорят исламские источники?» приводит аяты Корана, которые:

• пропагандируют ненависть к иноверцам (3:151, 4:101, 9:32–33, 98:6);
• лишают иноверцев человеческого облика (7:179, 9:28);
• предписывают убивать иноверцев (2:191, 8:12, 9:5);
• отказывают иноверцам в спасении (5:41, 22:19–22, 47:12);
• запрещают человеческие отношения с иноверцами (5:51, 58:14–15, 60:1). [19]

Корану вторят хадисы — собрания высказываний Мухаммеда. Вот два характерных примера:

Посланник Аллаха сказал: «Ни один мусульманин не умрет без того, чтобы Аллах не отправил на его место в адский огонь еврея или христианина» (Muslim 37:6666).

Посланник Аллаха сказал: «Не настанет тот час, пока вы не сразитесь с евреями и камень, за которым укроется еврей, скажет: O мусульманин! Здесь скрывается еврей, убей его!» (Bukhari 52:177)

Миролюбивые аяты Корана отменены воинственными
Апологеты ислама могут возразить, что Коран также содержит миролюбивые аяты. Однако они умалчивают, что хронологически суры Корана делятся на ранние Мекканские, носящие миролюбивый характер, и поздние Мединские — воинственные [26], и что ранние аяты отмены в пользу более поздних согласно правилу насх, основанному на аяте 2:106:

«Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему.»

Таким образом, ранние миролюбивые аяты отменены в пользу более поздних, враждебных и воинственных.

2. Обязанность участвовать в Джихаде

Исторически джихад означает войну против иноверцев. Ранний ислам распространился на Аравийском полуострове исключительно путем войны. Сам Мухаммед участвовал в 78 сражениях, из которых лишь одно носило оборонительный характер. Распространение ислама на соседние страны также происходило в результате завоевательных войн. [20]

По определению Бухари, джихад — это «священная борьба во имя Аллаха», то есть во имя распространения ислама. Более развернутое определение содержится во вступлении к разделу о джихаде английского печатного издания «Сахих аль-Бухари», опубликованного издательством Dar-us-Salam:

«Джихад — (священная борьба) за дело Аллаха (с полной силой, численностью и вооружением) — имеет первостепенное значение в исламе и является одним из его столпов. Джихад способствует утверждению ислама, возвышает слово Аллаха и распространяет его религию (ислам).Отказ от джихада разрушает ислам. В результате мусульмане оказываются в подчиненном положении, утрачивают честь, землю, власть и авторитет.

Джихад — долг каждого мусульманина. Тот, кто уклоняется от него или в глубине души не желает его исполнять, является лицемером.» [21]

Это определение может служить комментарием к аяту 8:39, который призывает мусульман вести джихад до тех пор, пока ислам не станет господствующей религией в мире:

«И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху.»

Резюмируя, можно сказать, что Коран:

• предписывает мусульманам вести джихад против иноверцев (2:216, 3:167, 8:15, 8:39, 8:65, 9:5);
• обещает райскую награду участникам джихада (3:172, 9:111);
• называет лицемерами, предназначенными для ада, тех, кто уклоняется от джихада (3:167, 3:173, 8:16).

Хадисы поддерживают и развивают джихадистскую доктрину Корана. Согласно «Книге Джихада» из собрания хадисов Бухари:

• джихад входит в число трех величайших добродетелей (52:41);
• мусульманин обязан присоединиться к джихаду по первому призыву (52:42);
• по своей награде джихад не имеет равных среди добрых дел (52:44);
• муджахидину гарантировано место в раю (52:46, 52:49, 52:63).

3. Стремление подражать Мухаммеду

Согласно исламской традиции, Мухаммед является образцом идеального мусульманина. Однако с точки зрения общечеловеческой морали он предстает аморальной и порочной личностью, а с точки зрения уголовного права современных государств, включая большинство мусульманских, — опасным преступником.

Хадисы и Биография Мухаммеда рассказывают, что основатель ислама:

• убивал военнопленных, включая детей, вступивших в период полового созревания (примерно 10–11 лет) (Abu Dawud, 38:4390);
• убивал за оскорбление (история убийства кормящей матери Асмы бинт Марван в Биографии Мухаммеда);
• приказывал убивать людей любого пола и возраста за насмешки над ним (Биография Мухаммеда приводит истории убийств поэтов Аравии, высмеивавших основателя ислама); [22]
• рекомендовал убивать вероотступников (Bukhari 52:260);
• приказывал забивать прелюбодеев камнями (Bukhari 60:79);
• поощрял изнасилование пленных женщин в присутствии их мужей (Abu Dawud vol.2 no.2150);
• заключил брак с семилетней девочкой и вступил с ней в сексуальные отношения, когда ей исполнилось девять лет (Muslim 8:3309-3311);
• одобрял сексуальные отношения с девочками, не достигшими половой зрелости (Коран 65:4);
• имел рабов и поощрял рабство (Ibn Qayyim al-Jawziyya “Zad al-Ma’ad“; см. также Коран 33:50, 4:24, 24:32);
• одновременно имел одиннадцать жен (Bukhari 5:268)
• пытал людей, добиваясь выдачи имущества (история пыток и убийства Кинана аль-Раби, изложенная в Биографии Мухаммеда);
• вымогал деньги у иноверцев посредством джизьи (Коран: 9:29, Muslim 19:4294, Jizya [23]).

Американский исследователь Крейг Винн, анализируя личность Мухаммеда на основе исламских источников, в книге «Пророк погибели» резюмирует:

В истории было много убийц, грабителей и сексуальных хищников. Были даже те, кто утверждал, что они помазаны на это Богом. Но был только один человек, который сделал из этого религию. [24]

Заключение

Необходимость ненавидеть иноверцев, обязанность участвовать в джихаде и стремление подражать Мухаммеду превращают мусульман в жестоких и безжалостных социопатов.

Экстремально высокий уровень мусульманской преступности в действительности является проявлением джихада — войны за распространение ислама.

Таким образом, мусульманская иммиграция представляет собой импорт иноземных солдат с опасным психическим расстройством, которые, прибывая в чужую страну, включаются в захватническую войну.

В этом свете деятельность организаций и групп, способствующих мусульманской иммиграции, следует охарактеризовать как злонамеренную и преступную.

Благодаря книге Иоана Ратиу «Заговор Милнера-Фабианцев» [25] мы можем назвать эти организации и группы:

• Фабианское общество — инициатор процессов иммиграции, мультикультурализма и исламизации;
• британская Лейбористская партия, возглавляемая членами Фабианского общества, которая реализуюет фабианские проекты;
• Социалистический интернационал, созданный Фабианским обществом в 1951 году;
• партии – члены Социалистического интернационала, реализующие в своих странах фабианские проекты;
• руководство ООН, в котором традиционно доминируют социалисты;
• Либеральный интернационал, чья штаб-квартира располагается в Лондоне;
• часть британской аристократии во главе с королем Карлом III, продвигающая ислам [A, B];
• Форин-офис и его разведка MI6, которые используют радикальный ислам в своих гибридных войнах [A, B];
• англо-французская группа Ротшильдов — спонсор Фабианского общества, мирового социализма, мультикультурализма и исламизации [A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K];
• американская группа Рокфеллеров — спонсор Фабианского общества, мирового социализма, мультикультурализма и исламизации [A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M];
• средства массовой информации, принадлежащие англо-американской олигархии и пропагандирующие фабианские проекты.

Судьбу цивилизаций определяют не те, кто приходит извне, а те, кто открывает им ворота. Поэтому исследование исламской социопатии невозможно отделить от исследования влиятельных сил, использующих ее в своих интересах.

Однако разрушительные процессы, запущенные этими силами, не являются необратимыми. Пока в странах Европейской цивилизации действуют гражданские общества и демократические институты, ее народы сохраняют возможность изменить политический курс, чтобы защитить свою цивилизацию.

---

Скачать в формате Word. Видеоверсия.

Ссылки

[1] Grokipedia: Xinjiang conflict. https://grokipedia.com/page/Xinjiang_conflict

[2] Wikipedia: Turkistan Islamic Party. https://en.wikipedia.org/wiki/Turkistan_Islamic_Party

[3] Grokipedia: Turkistan Islamic Party. https://grokipedia.com/page/Turkistan_Islamic_Party

[4] China Consulate Munich: White Paper on Vocational Education and Training in Xinjiang (August 21, 2019). https://munich.china-consulate.gov.cn/zlgxw/201908/t20190821_3479636.htm

[5] The Atlantic: China Is Treating Islam Like a Mental Illness (August 28, 2018). https://www.theatlantic.com/international/archive/2018/08/china-pathologizing-uighur-muslims-mental-illness/568525/

[6] Al Jazeera: For China, Islam is a “mental illness” that needs to be “cured” (November 28, 2018). https://www.aljazeera.com/opinions/2018/11/28/for-china-islam-is-a-mental-illness-that-needs-to-be-cured

[7] Коран 3:160; 33:12; 9:73-74.

[8] Nicolai Sennels, “How Islam Creates Sociopaths” (October 5, 2015). https://www.israelnationalnews.com/news/346234

[9] Michael J. Salamon, Are the Middle East’s terror leaders sociopaths? (October 1, 2024). https://www.jpost.com/opinion/article-822598

[10] Психиатрическая клиника «Госпитальная»: Социопатия. https://chastnaya-psihiatricheskaya-klinika-stacionar.ru/diseases/socziopatiya

[11] PMC: “Psychological interventions for antisocial personality disorder”. https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8094166/

[12] NCBI Bookshelf: “[Box], EXHIBIT 4.7. Diagnostic Criteria for ASPD – Substance Use Disorder Treatment for People With Co-Occurring Disorders”. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK571021/box/ch4.b23/?report=objectonly

[13] Википедия: Эмпатия.

[14] Википедия Агрессивность.

[15] Wikipedia: Antisocial personality disorder. https://en.wikipedia.org/wiki/Antisocial_personality_disorder

[16] Grokipedia: Antisocial personality disorder. https://grokipedia.com/page/Antisocial_personality_disorder

[17] Википедия: Диссоциальное расстройство личности, Эрик Берн.

[18] Эти источники рекомендованы ChatGPT: • The Hare Psychopathy Checklist–Revised (PCL-R); • Violence Risk Appraisal Guide (VRAG); • HCR-20: Assessing Risk for Violence.

[19] Jonathan Smith, “Europe’s Rape Crisis: What Islamic Sources Actually Say” (June 16, 2026). https://earlyaccess.idicenter.org/p/europes-rape-crisis-what-islamic

[20] Syed Kamran Mirza, “An Exegesis on Jihad in Islam”. https://www.islam-watch.org/SyedKamranMirza/exegesis_on_jihad.htm

[21] The Noble Qur’an: The English Translation of the Meanings and Commentary (Arabic) Translated by by Muhammand Taqi-ud-Din Al-Hilali &Muhammad Muhsin Khan. https://archive.org/details/TheNobleQuranHilaliMuhsinKhan

• Этот текст также можно найти в пояснительной сноске к суре Аль-Бакара (2:190) в печатном английском переводе Корана, известном как «Благородный Коран», соавторами которого являются Мухаммад Таки-уд-Дин аль-Хилали и Мухаммад Мухсин Хан.

Данный текст также цитируется в следующих источниках:

• Craig Winn, “Prophet of Doom“, 2006, page viii.

• US Senate document: “Prison Radicalization: Are Terrorist Cells Forming in U.S. Cell Blocks?“, 2006 Page 6.

[22] James M. Arlandson, “Muhammad’s Dead Poets Society”. https://www.answering-islam.de/Authors/Arlandson/dead_poets.htm

[23] The Religion of Peace: Jizya (Extortion). https://www.thereligionofpeace.com/pages/quran/jizya.aspx

[24] Craig Winn, “Prophet Of Doom: Islam’s Terrorist Dogma In Muhammad’s Own Words“, (2004), page 304.

[25] Иоан Ратиу «Заговор Милнера-Фабианцев», 2012. https://veil-of-history.com/2026/06/20/the-milner-fabian-conspiracy-ru/ [26] Википедия: Хронологический порядок сур.